款识：大明宣德年制刻款 |说明：《髹饰录》有载：“剔红，即雕红漆也。髹层之厚薄，朱色之明暗，雕镂之精粗，亦甚有巧拙。”也就是说，剔红工艺就是把朱漆在漆器胎骨上层层积累到一个相当的厚度，再用刀雕刻出花纹。明代雕漆崇将尚花纹刻画得丰腴饱满，漆层薄了根本就做不出来，费工又费料，无法速成。剔红漆色以颜色纯正，光泽明亮者为上。元代及明初以花卉为题材的雕漆，一般都是花叶密布，没有锦地，而在那些花叶间的空隙中，可看见黄色的素漆地，说明其做法是先以石黄打底，上面再逐层上朱漆。|此盘呈圆形宽口，浅底，圈足，浑圆大气。通体先在木胎上以石黄打底，上面再逐层堆上朱漆，剔刻出各色纹样，故而在空隙间可以看出黄色的素漆地，正符合明初花卉雕漆的特点。盘外侧饰牡丹莲花，展现出花朵从花苞到盛开的过程。盘内精雕细琢出五朵盛开的牡丹，在枝繁叶茂之间争奇斗艳，又有众多花蕾含苞欲放，将花中之王牡丹雍容华贵、繁花似锦的特征体现得淋漓尽致。足内与盘底髹黑漆，漆质浓郁光滑，色泽鲜亮纯正，边侧有刻“大明宣德年制”楷书款。|这件圆盘传承自本愿寺，该寺第二十二代法主大谷光瑞非常注重研究和教育，他曾先后三次派出学术探险队前往中国西域地区，对当地的文化、佛教遗迹等地点进行了探查，在丝绸之路研究的领域留下了不可忽视的业绩。不仅如此，在光瑞的推动下，于本愿寺的学寮的基础上先后创办了讲堂、学林、大教学等，并在政府发布大学令后正式设立了龙谷大学，成为京都的一所私立名校，又有平安中学校、高等学校陆续面世，为京都乃至日本的教育界带来了新鲜的力量。无论是对丝绸之路研究而派遣的学术探险队，还是创立创办各类学校，在进行这些事业的过程中都需要运用大量的资金，而为了筹集支持这些研究和教育所需的善款，大谷光瑞毅然将本家的藏品拍卖，本愿寺大谷家所收藏的许多难得一见美术品、文化财产也就此通过拍卖而流入到了市面上，得以被世人所见，此品即为其中之一。|此作品做工精致，重点分明，构图清晰，层次感强，将牡丹所具有的吉祥寓意最大程度地发挥了出来，是为明代剔红技艺的最高杰作，而曾被长期置于本愿寺的收藏品中这一点，也从侧面点明了其在资深收藏人士眼中所具有的极高价值。||来源：本愿寺大谷家族旧藏|旧丸物百货店中林继藏|京都柳家族继藏||参考：1.北京故宫博物院藏“剔红牡丹纹圆盘”，《故宫博物院藏文物珍品大系•元明漆器》P54，No.36|2.192|3.德川美术馆藏“牡丹唐花文堆朱盆”，《唐物漆器》P36，No.47||本愿寺旧藏的由来|位于千年古都京都下京区堀川通花屋町的名剎西本愿寺于公元1994年被定为世界遗产，名扬四海。该寺作为净土真宗的宗祖亲鸾的庙堂而最初被创建于京都东山的吉永，后经历风风雨雨、饱经沧桑，于1591年由丰臣秀吉移至现在的地点，是净土真宗本愿寺派的総本山，山号龙谷山，正式名称为“龙谷山 本愿寺”，由于1603年东西本愿寺分立，此处被通称为西本愿寺。虽然已经分立，但东西本愿寺之间的联系却并没有完全隔断，幕末明治时期的东本愿寺第二十一代法主大谷光胜的养女与西本愿寺法主第二十一代法主大谷光尊之间的通婚便是一个很好的例子。寺内保留着众多代表着桃山文化的建筑和庭院，亦收藏有各类国宝与重要文化财。|本件拍品—黄地剔红牡丹纹圆盘就是本愿寺旧藏的至宝之一。||本件拍品—黄地剔红牡丹纹圆盘就是本愿寺旧藏的至宝之一。|配有双重木盒、原配锦布袋，本愿寺旧藏的标签||名品传世的佳话|黄地剔红牡丹纹圆盘的传世故事|大谷光瑞|　大谷家是净土真宗一派的本愿寺法主的家号，在明治时代之后成为一家的姓氏。近代以后大谷家与皇室、华族之间保持有姻亲关系，可见本愿寺和法主在世界和日本佛教界举足轻重的地位。前文提到的大谷光尊之子、西本愿寺第二十二代法主大谷光瑞非常注重研究和教育，他曾先后三次派出学术探险队前往中国西域地区，对当地的文化、佛教遗迹等地点进行了探查，在丝绸之路研究的领域留下了不可忽视的业绩。不仅如此，在光瑞的推动下，于本愿寺的学寮的基础上先后创办了讲堂、学林、大教学等，并在政府发布大学令后正式设立了龙谷大学，成为京都的一所私立名校，又有平安中学校、高等学校陆续面世，为京都乃至日本的教育界带来了新鲜的力量。||在筹备创建平安中学校之时，大谷家为了筹集资金转让了一部分东本愿寺旧藏的珍贵至宝。||中林仁一郎|在京都有一位豪商中林仁一郎，他经过创办“中林呉服店”，在1920年于京都站前设立“京都物产馆”，成为日后近铁百货店的前身。中林仁一郎即是一位成功的企业家，也是一位艺术品爱好收藏家，与日本著名的画家藤田嗣治、东郷青児等都有深度交往，并在丸物馆内为这些画家开设个人展览。同时，他也热衷于广泛收集各种古董，其中就包括中国的古代艺术品，成为京都收藏界的名家。||在听闻本愿寺大谷家急需筹款来建设学校的消息后，中林仁一郎也责无旁贷地参加了本愿寺藏品的拍卖，即是为艺术，也是为了教育事业而慷慨解囊，收入多件珍稀精品，成就了一段名士善行的传世佳话。